材料一：今日之中国已非往日可比，各省设立局厂，岁费巨款制造兵船，日新月异，枪炮皆新式，摧坚命中足备御侮之用，正可及锋而试，勋臣宿将身经百战叱咤生风，指挥若定，大可与日本从事于疆场，伸历年之积忿，快薄海之人心，且使战国者知中国大有人在，不敢存轻量之心，挽回大局在此一举

——《申报》1894年7月9日

材料二：中国和日本分别代表着封闭与开化两股势力，西方国家自然会更帝近日本。如果日本有最终战胜的机会，西方都应该放弃干涉的动议，然而中国的最终战胜几乎是不可想象的，因而如果西方不立即阻止这场战争，最终的结果必将是日本战败后丧失独立，继而日本也会加入中国，充满忌恨地把西方的“洋鬼佬”赶出国门。如果出于猜忌，欧洲列强不愿出兵干预，美国应该挺身而出，虽然这与美国奉行的门罗主又相违背，但事态的特珠性应该让美国考虑暂时放弃原则。为了不对全球贸易造成毁灭性的打击，冲突必须停止。

——1994年8月12日英国《每日新闻报》

材料三：1898年7月16日《伦敦新闻画报》日本撤离威海卫，三囡子将军为大英帝国和大清帝国举杯（日本人撤离威海卫后仅一天，英国海军就向清朝强行租借）

——摘编自《甲午——120年前的西方媒体观察》

材料四：至游学之国，西洋不如东洋，路近废省，可多遣，去年近，易考察。东文近于中文，易通晓。西学甚繁，凡西学不切要者，东人已删节而酌改之。中东情势风俗相近，每仿形，事半功倍，无过于此

——张之洞《劝学篇》1898年

材料一：日本自身有着世界上任何一种文明都没有的一些特点：①它自古以来是一种弱势文明，因而它善于模仿和吸收其他文明的长处，……但却又毫无感恩报答之心；②日本文化中没有“绝对正义感”，更多的是功利主义，一切都从自己的实际利益出发；③日本文化中还有一种非理性的鄙外主义心态，……日本的鄙外主义其矛头往往首指中国

——马克垚《世界文明史》下

材料二：1936年8月7日，首相、外相、陆相、海相、藏相召开“五相会议”，制定了《国策基准》这个文件提出：外交与国防相互配合，“一方面确保帝国在东亚大陆的地位，另一方面向南方海洋发展”。……

——张建华《世界现代史》

材料三：1938年5月，毛泽东在《论持久战》中对持久战的一系列问题进行了系统完整论述。毛泽东认为抗战作战形式应该是“基本的游击战，但不放松有条件下的运动战”。毛泽东多次强调：“兵民乃胜利之本”，“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”。正是基于这样的认识，中共放手发动群众，深入敌后，开展游击战，不断地建立和巩固抗日根据地。

抗战爆发前后，国民党逐渐形成了持久消耗战略的思想，其基本内容是：“以空间换时间”和“积小胜为大胜”。国民党制订了“游击战重于正规战”的作战方针，但在实战中又设想用顽强的阵地防守充分杀伤敌人，遏制日军的进攻势头。1938年国民党提出“团结海内外全民族一切力量”“训练全国壮丁，充实民众武力”。但同年蒋介石又下令，对各地自发组织的游击队“一律勒令取消”，李宗仁说国民党把抗战“前途建立在欧战和世界大战之上”，因此在日本进攻面前被动应敌、苦撑待变

——摘编自祝滨滨《抗战时期国共两党持久战略之比较》

材料：台湾建省后，刘铭传在“抚番”、清赋、交通和文教等方面展开工作。光绪十二年（1886）四月，他在淡水东南的大嵙崁地方设立全台抚垦总局，下设大嵙崁、恒春、番薯寮等七个抚垦局，采取剿抚并用，开山抚番。仅台北府地区，垦辟新旧荒地多达7万余亩。刘铭传积极推广茶叶种植，在1871-1896年的26年间，台湾茶叶出口增长近12倍。刘铭传还派人到江、浙、皖等省学习植桑技术，从上海和广州引进优良蚕种，大力扶植台湾蚕桑业的发展，取得显著成效。刘铭传还尽力在煤矿开采、樟脑出口等方面促进台湾经济发展。

文教方面，刘铭传在台北府设立番学，招纳当地士著头目弟子20人，聘请3名教员讲授汉文、算学、官话、台湾话和礼仪等内容。光绪十二年（1886），刘铭传在大稻埕设电报学堂，培养电报人才。1887年，他延请英国人布茂林为教习，教授西学；聘汉文教师教授中国经史文学。1888年，刘铭传又拟请老师教授图算、测量、制造之学。他在台湾建立大学与中小学。建省后的台湾文教事业有较大发展。

——摘编自陈跃《晚清新疆与台湾建省之比较研究》