材料一：夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。…请于广东虎门外之沙角、大角二处，置造船厂一，火器局一。行取佛兰西、弥利坚二国各来一二人，分携西洋工匠至粤，司造船械，并延西洋柁师，司教行船演炮之法，……必使中国水师，可以驶楼船于海外，可以战洋夷于海中。

——魏源《海国图志》

材料二：在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”…我们自己也在内部改变，无论是李鸿章，康有为，还是孙中山，先进的中国人都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个新中国。

——裴钰《改变中国》

请回答：

材料反映出（   ）

 ——据茅海建《近代的尺度：两次鸦片战争军事与外交》整理 

 材料一：19世纪60年代后，伴随中西交流的大规模展开，钟表开始作为生活用品在市面流通。1862年，京师同文馆首先采用钟表对学生作息做出精确规定，此后，各大学堂相继仿效。1876年正式通车的吴淞铁路，诞生了首个列车时刻表。1880年代后，钟点时间已被上海、广州、南京等城市的近代企业普遍使用。同时，上海等地的政府机关开始对上下班实行精确的时间规定。到1890年代，钟表在城市的洋行、娱乐房、茶馆等商业机构中，也已被广泛使用。20世纪初，座钟与手表作为时髦的象征已经进入普通中产家庭与内地城市。 

 ——摘编自封磊《晚清都市钟点时间的社会化及其现代性》 

 材料二：1893年我在乡村私塾读书时，时钟是很难见到的。家塾里当然没有钟……时间是靠日晷来计算的。我的父亲因对西方机械技术感兴趣，1895年在书房置办一座时钟。每当整点报时时，却被当时家里的雇工及村民视为“鬼在作怪”。在乡村，时钟实际上并不必要，因为在乡村里，时间算得再准也没有用处。早两三个钟头，迟两三个钟头又有什么关系。乡下人计时间是以天和月为单位的，并不以分或小时来计算。 

 ——摘编自蒋梦麟《西潮与新潮——蒋梦麟回忆录》