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部编版: 必修1 政治史
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  • 1. 《耕织图·耕图》为南宋作品,为历代帝王推崇和嘉许。清康熙帝命画家重新绘制了该作品(右图),也真实地反映了清代的生产方式。该作品主要反映出清代 (    )

    A: 出现一牛一人的耕作技术
    B: 农耕技术没有突破性发展
    C: 铁农具与犁耕技术开始流行
    D: 经济重心实现了南移
    难度: 中等 题型:常考题 来源:
  • 2. 清朝嘉庆道光年间,全国各地蚕桑业趋于萎缩,但珠江流域蚕桑业却快速发展,赶上太湖流域。这是因为

    A: 珠江流域棉纺织技术发展快速
    B: 清政府实行闭关锁国政策
    C: 清政府在广州设立洋务企业
    D: 经济重心进一步南移
    难度: 中等 题型:常考题 来源:
  • 3.

    对下图解读正确的是

    A: 中国古代科技一直领先于西方
    B: 15世纪中西方科技发展趋势出现逆转
    C: 公元前后中国科技达到最高峰
    D: 公元前后到10世纪中国科技走向衰落
    难度: 中等 题型:模拟题 来源:
  • 4. 在我国古代,“社稷”是国家的代称。其中,“社”指土地之神,“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解,反映了我国古代

    A: 人们非常重视祭祀
    B: 以农业为立国之本
    C: 迷信的思想
    D: 重农抑商政策
    难度: 中等 题型:常考题 来源:
  • 5. 成语“朝秦暮楚”有多种解释,如比喻立场不坚定。假如用在商业上,该成语可以从侧面反映中国古代①商人为获利而往来奔波 ②商业交通比较发达 ③长途贩运的商业现象 ④秦楚两地商业发达

    A: ①②③
    B: ①④
    C: ①③④
    D: ②③④
    难度: 中等 题型:模拟题 来源:
  • 6. 在我国古代,“社稷”是国家的代称。其中,“社”指土地之神,“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种现象,反映了我国古代

    A: 非常重视祭祀
    B: 以农业为立国之本
    C: 农业与土地的关系
    D: 小农经济的突出特点
    难度: 中等 题型:模拟题 来源:
  • 7.

    下图是某校学生在开展以“明清商业发展”为课题的研究性学习中收集到的图片资料。对图中事物的解读不正确的是(     )

    A: 它是管理商业贸易的政府机构
    B: 它是行业性活动加强的产物
    C: 它的出现与明清商帮密切相关
    D: 它的出现是商品经济发展的结果
    难度: 中等 题型:模拟题 来源:
  • 8. 据史料记载:清朝初年使用的时宪历》等西方历法,遭到杨光先(清朝官吏)的攻击。 康熙帝让杨光先与南怀仁(西方传教士)当众测试天象,南怀仁准确无误,杨光先却误差不断。于是……复用《时宪历》,杨光先被革职。对此段材料认识不正确的是

    A: 杨光先反对西方传教士的文化侵略
    B: 南怀仁是西方科学技术的传播者
    C: 康熙能够吸收和运用西方先进科技
    D: 中国的科学技术已落后于世界水平
    难度: 简单 题型:常考题 来源:
  • 9. 关于中国古代城市发展的规律,以下叙述不正确的是 

    A: 随着商业的发展,隋唐以后商业城市逐渐兴起,商业性和工业性逐步加强
    B: 自西周到唐朝,城市主要是政治中心、军事重镇,商业贸易和市场的规模不大
    C: 宋代城市的商业活动范围扩大,城市的经济功能大为增强 ,草市已成为城市管理的一部分
    D: 明清时期在工商业发达的中原地区和交通要冲,兴起了大批以经济功能为主的中小工商业市镇
    难度: 中等 题型:模拟题 来源:
  • 10. 清朝嘉庆道光时期,士商相混的现象非常普遍。在当时的历史文献中,“绅商”或“儒商”这样的词汇使用频率很高。绅商这个群体,拥有相当的经济实力,又有一定的社会地位,成为很多大、中城市乃至部分乡镇最有权势的在野阶层。这一现象   

    A: 说明传统的四民观念已经解体
    B: 体现了封建国家放弃了传统的“重农抑商”政策
    C: 是当时中国社会内部经济积累和历史转型的结果
    D: 是鸦片战争后中国社会阶级结构变化的表现
    难度: 中等 题型:易错题 来源: