材料：明朝中叶以后、伴随着思想界启蒙思潮的兴起，科技领域从沉寂转向繁荣，出现一些卓有建树的学者和总结性的科技著作，科学家宋应星以编著《天工开物》而名垂后世，《天工开物》是一部总结农业和手工业生产技术的综合性科技著作，“天工”一词出自《尚书》，表示自然的力量；“开物”一词出自《周易》，表示人对自然的开发和利用，宋应星编写《天工开物》时，十分强调通过实验测取数据，用不同数据的对比关系说明科学道理，如手工业的生产工具尺寸、材料消耗、材料配方、经济效率以及不同物质的物理性能等，《天工开物》力图从一般生产现象中发现规律，例如对数学上的生态变异，对化学反应中隐含的质量守恒原理，对力学上力矩作用、重心转动等知识，都进行科学概括、总结，大大增强了这部著作的科学价值。近代学者丁文江通过对《天工开物》的研究，指出“先生（宋应星）之学，其精神与近代科学方法相暗合。”

﹣﹣摘编自《中华文明史•卷四》

材料一晋商具有爱国热情，为报效朝廷，常常参与朝延的平板与防务活动，捐钱出人都比较踊跃。在国家危难之时，晋商常常直接参与国家的军事行动，保家卫国。晋商的爱国情怀还表现为力争主权。清末，晋商的票号名声逐渐开始衰落，但是他们并没有以此而萎靡不振，依然和全省人民共同团结，全心全力，与想独霸矿权的外国商人（主要是英国商人）进行了长达十几年抗争，始终不屈不挠，最终从英商手中赎回山西煤权，保护了山西的煤矿资源，同时，晋商还舍利取义，回报社会。很多晋商在创业经商积累一定财富之后都会伐善行施、购药治病、架桥修路、接济孤寡、扶持穷苦等。

﹣﹣摘编自廖启云、李忠民《晋商责任意识的基本内容探析》

材料二当时的商人已不再拘泥于士农工商的传统定位，他们将自己誉为社会的中坚，自豪地表示：“今日实业之世界，论人数以商界为至众，论势力以商界为最优。“有的声称：“今日之商家，实操我民族存亡起废之权者也”有的指出”追文明进步，出产丰富，器用繁多，万国交通，因利生利，而商人居中控御，握一国之财政权，而农、工之有大销场，政界之有大举动，遂悉唯商人是赖。”

﹣﹣摘编自朱英《近代中国商人思想观念的发展演变》

材料三在当代中国，一些企业家将儒家的伦理道德用来指导和规范企业的经营管理行为，同样获得了巨大的经济效益和社会效益。从2016年（第六届）中国商业文化与管理学术会议上公布的“2016年中国儒商风范企业50强榜单”上，就有华为电子、海信电器、海尔集团等知名企业，这五十家企业的儒商风范凸现出儒商文化和儒商精神在当代仍具有其不朽的价值。目前我们国家正处于由传统社会向现代社会转型的关键时期，在当下的市场经济社会中由于中国传统商业伦理的缺失，各种商业欺许行为和假冒伪劣产品层出不穷，在这个时候重提和重振儒商精神就显得格外重要。

﹣﹣黄鹰《儒商精神及当代价值》