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部编版: 必修1 政治史
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  • 1. 明代王艮创立的泰州学派常借《中庸》“率性之谓道”这一句中的“率性”二字论道,推出自然情欲论。《明儒学案》中徐抛谓:“圣贤教来学,率性而已。”据此可知,他们都(   )
    A: 受到世人普遍的赞誉
    B: 继承程朱理学的思想
    C: 提倡个性自由与独立
    D: 务实而不尚空谈之学
    难度: 中等 题型:常考题 来源:广东省中山纪念中学2019-2020学年高二上学期历史第一次段考试卷
  • 2. 朱舜水是浙江余姚“四先贤”之一,他曾说:“为学之道,在于近里著己,有益天下国家,不在乎纯弄虚脾,捕风捉影。”这一观点与下列哪种主张最为接近(   )
    A: 春秋以人随君,以君随天。故屈民而伸君,屈君而伸天
    B: 一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙一物道理
    C: 君子为学,以明道也,以救世也。雕虫篆刻,又何益哉
    D: 穿衣吃饭,即是人伦物理。除却穿衣吃饭,则无伦物矣
    难度: 中等 题型:常考题 来源:广东省中山纪念中学2019-2020学年高二上学期历史第一次段考试卷
  • 3. 黄宗羲认为:“秦变封建而为郡县,以郡县得私于我也;汉建庶孽,以其可以藩屏于我也;宋解方镇之兵,以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!”从历史的分析中,黄宗羲揭示出传统政治(   )
    A: 走向成熟的轨迹
    B: 天下私有的本质
    C: 因循反复的特点
    D: 集权体制的根源
    难度: 中等 题型:常考题 来源:黑龙江省大庆实验中学2019-2020学年高二上学期历史第一次月考试卷
  • 4. 李贽在《史纲评要》中说:“(李斯建议焚书的上书)大是英雄之言,然下手太毒矣。当战国橫议之后,势必至此。自是儒生千古一劫,埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读,与李贽本意相符的是(   )
    A: 儒家思想并非万世不变之理
    B: 统治者实施新政必须要坚决
    C: 政治统一必然要求思想统一
    D: 专制集权是历史的必然趋势
    难度: 中等 题型:常考题 来源:黑龙江省大庆实验中学2019-2020学年高二上学期历史第一次月考试卷
  • 5. 明末清初,对“西学”的传入,最常见的一种说法便是“西学源出中国”。他们认为当下一些中学不及西学的事物,其实是中国古代已有而传入西方,但中国本身反而失传的事物,王夫之也认为西学大多是“剽窃中国之绪余”。这从侧面反映出(   )
    A: 中国文化在世界文化中占优势
    B: 西学传入改造了中国自身的学术
    C: 士大夫借西学来复兴传统儒学
    D: 西学的优点为部分知识分子认可
    难度: 中等 题型:常考题 来源:黑龙江省大庆实验中学2019-2020学年高二上学期历史第一次月考试卷
  • 6. 明清时期是中国传统农学最为发达的时期,一个突出的表现就是农书的增加,在数量上全面超越了以前各个历史时期。《救荒本草》等应用植物学著作的产生是明清农学发展的又一特点,这些著作不仅对野生可食植物的形态、功效、食用方法进行详尽的描述,还配以图画,方便辨识利用。这反映了当时(   )
    A: 政府重视科学研究
    B: 人地矛盾突出
    C: 经世致用思潮盛行
    D: 运税制度改革
    难度: 中等 题型:常考题 来源:黑龙江省大庆实验中学2019-2020学年高二上学期历史第一次月考试卷
  • 7. “公安三袁”和“临川四梦”是明代文学流变中的突出现象。湖北公安散文家袁氏三兄弟认为“出自性灵者为真诗”, 应当“言人之所欲言,言人之所不能言,言人之所不敢言”;江西临川人著名戏剧家汤显祖则在其四大戏剧中质疑政治权力的意义,同情妇女的社会处境。这反映了明代文学(   )
    A: 出现了对传统伦理思想的反思
    B: 追求浪漫主义的艺术风格
    C: 开始宣传民主自由的启蒙思想
    D: 男尊女卑的思想基础动摇
    难度: 中等 题型:常考题 来源:黑龙江省大庆实验中学2019-2020学年高二上学期历史第一次月考试卷
  • 8. “其(君主)既得之(天下)也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者,君而已矣……”这一观点(    )
    A: 批判了古代中国皇权独断性、随意性的弊端
    B: 反映了军机处建立后的政治现实
    C: 是对当时西方要求人性解放的呼应
    D: 跳出了“修身、齐家、治国、平天下”的传统思维
    难度: 中等 题型:常考题 来源:安徽省滁州市定远县育才学校2019-2020学年高二(实验班)上学期历史第一次月考试卷
  • 9. 阅读材料,完成下列问题。

    材料:

    从顺治至康熙初年,黄宗羲对清统治者怀着强烈的民族仇恨,不仅在行动上进行武装反抗,而且在《焚书》《明夷待访录》等著作中还进行激烈的批判。

    康熙十七年(1678年),清廷议修《明史》,特开“博学鸿儒科”,以延揽人才。叶方蔼向康熙帝推荐黄宗羲。黄宗羲的弟子陈锡嘏当时在北京任职,代为力辞。黄宗羲闻知后即致书陈锡嘏表示感谢,说如果让他“待诏金马”,无异于“断送老头皮也”。

    康熙十九年,黄宗羲年已七十一岁,徐元文(顺治十六年状元,官至户部尚书)在康熙帝面前举荐黄宗羲参与修史,康熙帝下旨浙江督抚“以礼敦请”,黄宗羲仍然托病力辞,却派遣自己的儿子黄百家到徐元文主持的明史馆去修史了。

    康熙二十六年,黄宗羲在写给徐乾学(康熙九年探花,官至刑部尚书)的一封信中写道:今圣主持召,入参密务,古今儒者遭遇之隆,盖未有两。五百年名世,于今见之……

    ——摘编自白寿彝主编《中国通史》

    根据材料,概括黄宗羲对清廷的态度从顺治至康熙年间发生的变化。
    根据材料并结合所学知识,分析黄宗羲对清廷态度变化的主要原因。
    难度: 简单 题型:常考题 来源:安徽省滁州市定远县育才学校2019-2020学年高二(实验班)上学期历史第一次月考试卷
  • 10. 刘梦溪在《文化传统的流失与重建》中说,在理念上,研究中国的思想文化,“三晚”最重要:一是晚周、一是晚明、一是晚清。晚周——春秋战国时期,是中国思想的源头。晚明——是一个文化冲突非常剧烈的时期。晚清——是从传统到现代的转折点、东方和西方的撞击点和交汇点,是中国历史、文化与社会的大转变时期。其共同的时代特征是(    )
    A: 社会动荡思想活跃
    B: 分裂割据思想流派纷呈
    C: 改朝换代百家争鸣
    D: 社会转型新思想萌发
    难度: 简单 题型:常考题 来源:安徽省滁州市定远县育才学校2019-2020学年高二(实验班)上学期历史第一次月考试卷