材料一：中国古代的国际法则是以行为体的内在联系为基本预设的，将所能接触到的所有民族视为一个有亲缘关系的大家庭，在此基础上建构规范，讲求重义轻利、往来礼仪、互助互谅等。国家间关系就不仅仅表现为利益平衡的结果，国际法也不仅仅靠制裁违法者保障其有效性，而是调和关系、促进合作追求共同体的和谐，并通过“礼”的教化作用使各国内在地遵守国际法律，这伟国际法直正地成为国际社会“公平和美良的艺术”也为国际政治提供了一种更为深刻的检验标准，而不是表现为机械的利益平衡规则或“强行法”等社会价值底线。

——摘编自汤岩《古代中国主导的国际法：理念与制度》

材料二：为了适应新情况罗马的外事裁判官制定了万民法。在《法学辞典》(增订版)中

万民法被定义为市民法的对称，指世界人民共同适用的法律。在部分法学著作中，万民法也指调整国与国之间关系的国际公法。虽然这一时期的万民法仍然脱离不了时代、地域以及阶级的局限性，但是它已经具备现代国际法的基本雏形，作为国际法的起点对后世影响深远。

——摘编自李露雅《国际法源流--国际法从西方到世界》

材料一：《法经》是中国最早的成文法典。据《晋书·刑法志》载：“是悝为魏文侯相，撰次诸国，法所为。”《法经》共分六篇：（一）盗（侵犯财产），（二）贼（伤人身体、犯上作乱），（三）网（审判），（四）捕（追捕），（五）杂（其他犯罪行为），（六）具（量刑规定）。法典视盗、贼独重，其称“盗符者诛，籍其家。盗玺者诛。议国法令者诛，籍其家，及其妻氏”，还规定“窺宫者膑（挖膝盖骨），拾遗者刖（砍脚），日为盗心焉。”《法经》是法家思想的重要体现，其精神延续于北魏，又为唐宋明清律之太祖也。

——摘编自吕思勉《中国通史》

材料二：公元前449年罗马颁布了《十二铜表法》。其内容如下：

——摘编自张中秋《中西法律文化比较研究》

材料  公元前450年，罗马贵族和平民各推举5人组成十人委员会，赴希腊考察法制。在深入研究希腊法制的基础上，罗马终于制定出著名的《十二铜表法》，使罗马政治和社会生活走上了法治的轨道。到帝国时代的罗马的“和平时期”，政治稳定，农业、手工业、国内外贸易都极为发达，罗马人已经超越了希腊“小国寡民”的城邦制，表现出卓越的政治远见和创造性的法律才干，在这一时期，罗马法学家工作卓越。在共和时期一系列“公民法”的基础上，为适应新的需要，帝国又制定和颁布了适应罗马境内所有公民的法律。

——整理自《古罗马法律发展的思想历程》

材料蕴含了罗马法发展的诸多启示。从材料中提炼一个启示，并结合所学的世界古代史知识予以说明。（要求：观点明确，史论结合，言之成理）