材料：汤显祖（1550-1616）明末文学家、戏曲家，著有《牡丹亭》等作品。在他的作品中，人的“情”至真、至纯、至上，具有深厚的哲学底蕴。在汤显祖看来，“情”具有客观普遍性，可谓为宇宙的本体。“道心之人，必具智骨；具智骨者，必有深情。”他坚决反对传统的以理制情论，提出以情抗理、以情胜理，尊重每个人自由生存的权利，反对权威化、先验化的伦理性和强制性的法制，呼唤以“有情之天下”代替“有法之天下”。他在遂昌为官五年“以宽待民，以猛除害”，很受当地百姓的爱戴。汤显祖认为：“斗大遂昌，一以清净理之，去其害马者而已”。“清净”，是他对人民的态度，而“害马”，一指自然灾害，二指豪猾之人。汤显祖之所以能做到这些，恰恰体现了他的政治理念，为政应该“因百姓所欲去留。”问计于民，做有利百姓之事。

——摘编自欧阳询、向知燕《情本主义：明清之际的中国式启蒙》