材料一  海外华人变化表

——朱国宏《论中国人口的国际迁移》

中国人口的国际迁移现象自产生到现代，大致可分为五个阶段。最早可追溯到秦汉时代早期的国际迁移，即始发阶段。唐宋元明时期进入自发迁移阶段。明中叶以后，开始进入被迫迁移阶段。“一战”到建国时期，处于推动迁移阶段。新中国建国以来中国人口的国际迁移进入了新的发展阶段。

——据朱国宏《中国人口国际迁移的历史观察》整理

材料二  明代后期，正值西欧殖民者在东亚海域为争夺中国商品而展开激烈的商业竞争时，“隆庆开关”开放了福建漳州的月港一处口岸，允许泉州和漳州的商人对外贸易，并且仍禁止对日贸易。尽管如此，仍使中国海外贸易得以迅速发展，大量的海外贸易船涌向马尼拉等地，以中国的生丝、丝织品换取大量的墨西哥银元和日本白银，随之亦形成了一股海外移民浪潮。

——李金明《明代后期的海外贸易与海外移民》

材料一  春秋末到战国时期，下层平民中大量受过教育的“士”，或进入诸侯大夫的机构，或独立于社会，形成一个不拥有政治权力却拥有文化权力的知识人阶层，从孔子起到秦代干政的韩非、李斯是一类，自庄子起到秦末的鸡冠子（注：道家代表，终身不仕）又是一类，如果说春秋早期和中期，这批文化知识的拥有者大多还只能做卿大夫的家臣，像孔子的弟子，那么，战国时期则相当多的“士”就十分风光……常常可以与权力分庭抗礼，于是“思想”便出现了独立的发展空间。

——（葛兆光《中国思想史》）

材料二  北宋士大夫表现出一种崭新的精神面貌。从建国初赵普的屡次谏言，到中期的庆历新政、王安石变法，无不反映出宋代士人为维护封建政权而做出的最大努力，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，在当时士人中间并不是个别现象，这同前代士人逃隐山林的做法形成了鲜明的对比。宋代科举制的完善，给普通士人入仕打开了方便之门。全国各地不论是京畿，还是闽、蜀、两广等偏远地区，到处都是读书应举之人。士人挑灯夜读，为求取功名奔波于漫漫求仕途中。由于科举朝着重策论、轻诗赋，重能力、轻浮文的方向发展，这就要求士人具有以文章为工具，利用经术解决现实问题的能力，使士人改变了以往的治学方法和思维方式，形成了士人独具特色的文化风格。

——摘编自宋馥香《略论北宋士风及其对当时社会的影响》

材料三  （李贽）的学说破坏性强而建设性弱。他没有创造一种思想体系去代替正统的教条，原因不在于他缺乏决心和能力，而在于当时的社会不具备接受改造的条件。

——黄仁宇《万历十五年》

一种观点认为，中国封建社会中有许多有利于资本主义发展的因素，但传统的儒家思想起了阻碍的作用。

另一种观点认为，明清封建专制政权推行的一整套方针政策，使自给自足的封建经济很难发展成为资本主义生产方式。

又一种观点认为，中国的封建社会是成熟的封建社会，经济结构比较坚固，自给性比较完整，上层建筑比较强大，并具有较强的自我调整机能，不容易被冲破和瓦解。

你认为上述各种观点中，哪种看法比较有道理？为什么？