材料一  中国古代科学家通常采取“见见闻闻”“虚访勤求”“博采众方”“询诸老成”的研究途径，他们的研究方法常常局限于对个别经验事实的总结和归纳，极少进行模拟自然过程的人控实验和对经验材料  的量化分析，更加之社会历史条件的局限而缺乏科学技术由经验形态上升到理论形态的动力、需要和条件。所以，重实用和经验的学术传统……隶属于经验、工匠层面的东西并非高级智慧的产物，属于创制（即应用）科学。

——摘编自夏国军《论中国古代科学的特质》

材料二  文艺复兴后，伽利略用系统的实验方法时科学知识进行严格检脸，因而当科学成为“实证知识”时，西方近代科学就完全脱离作为“形而上学”的自然哲学体系，走上了独立发展的道路。实验方法的普遍运用不仅促进了近代科学的独立，而且也极大地推动了近代科学的迅猛发展，因为通过实验人们不但可以获得大量系统的、精确的、典型的、定向的科学事实，从而为科学研究提供高质量的感性材料，而且还可以对科学假说进行严格检验。很显然，如果没有实验方法，近代科学将寸步难行；如果没有实验方法，近代科学实际将成为不可能。

——摘编自钱兆华、高文芳《西方近代科学诞生和发展的文化因素》

材料  陈澧，广东番禺人。清末广东著名学者。陈澧的学术，主张汉宋调和（汉学，即考据学，宋学即宋明理学，为儒学的两大分支），被认为是清末汉宋调和的主将，被誉为“海内大儒”，极大的提升了当时广东在全国的学术地位。在当时广东官员的支持下，陈澧还曾任学海堂、菊坡精舍等书院的主持人，培养了文廷式、梁鼎芬、廖廷相等一大批在广东乃至全国闻名的学者，形成了广东本土的学术流派——东塾学派，刊刻了《钦定四库全书总目》、《十三经注疏》、《通志堂经解》等书籍。陈澧在2005年被列入首批56人的南粤先贤名单之中。

——摘编自李绪柏《清代岭南大儒陈澧》

材料一：明朝人口已达5000万一6000万，明末崇祯三年达1. 9亿。农业得到很快发展，红薯、南瓜、玉米等农作物已由国外传到国内。城市快速发展，南京人口已达一百万以上，中国远详船舶吨位达到18000吨，占世界总量的18%。如果说在公元1800年以前，有些地区在世界经济中占据支配地位，那么这些地区都在亚洲。如果说有一个经济体在世界经济及其“中心”等级体系中占有“中心”的位置和角色，那么这个经济休就是中国。

一一摘由自贡德·弗兰克著《白银资本》

材科二：明清的统治者及封建制度却阻滞了中国社会的进步。一系列不符合近代文明进程的政策如朝贡外交都不利于中国的社会、国人的思雄以及科技的发展，进而扼杀了华夏文明的生机，使之在西方工业文明的冲击中没落。下图为英国画家詹姆斯吉尔瑞笔下马戛尔尼谒见花隆的情景。穿着法式高跟鞋的乾隆皇帝慵懒地侍在印度式的坐垫上，一边抽著土耳其式的大烟枪，一边啤睨着脚下那些西洋的“奇技淫巧”：网球拍、板球拍和乔治三世臃肿的丰身像。唯一一个看着像‘人样”的是单膝跪地的英使马夏尔尼勋爵，而他身后的跟班不是撅着屁股行跪拜大礼，就是心怀鬼胎地捧着各式各样的“洋破烂”。

材料三：19世纪后半叶中国所经受的屈辱和灾难使传统的以自我为中心的中国进行了痛苦的自我反省、重新评价和重新组织…越来越多的中国领导人被迫得出这挥的结论：重大的变革是生存所必不可少的，而且这种变革不能仅仅局限于军事和经济方面。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》