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部编版： 必修1 政治史
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  • 1． 一个雅典的公民，他身上不会发生的事情是
    A: 它可以因个人小事向国家最高权力机关申诉
    B: 它可能被选举为执政官
    C: 它可以和妻子一道去参加公民大会
    D: 它可以对公职人员进行监督
    难度： 简单 题型:常考题 来源：
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  • 2． 伊索克拉底说：“雅典已使‘希腊人’一词不再表示一种种族，而表示一种精神面貌。”下列能代表雅典人“精神面貌”的是
    ①漫长的海岸线，风光旖旎②集体管理的民主制度③人文主义精神④泽被后世的法律
    A: ①②
    B: ③④
    C: ②③
    D: ①③
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 3． 针对雅典民主制度，苏格拉底说：“统治不是有王笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术骗术的人，而是有统治知识的人。”这表明苏格拉底
    A: 反对民主制度
    B: 主张人民主权
    C: 反对直接民主
    D: 主张君主专制
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 4． 下列关于古希腊和古罗马的比较，符合史实的是
    A: 两者都是民主政治，主权在民
    B: 两者都拥有发达的农耕经济
    C: 两者都长期保持小国寡民状态
    D: 两者都留下宝贵的精神财富
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 5． 智者学派是公元前5一前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。由此可见，公元前5一前4世纪的希腊
    A: 诸侯割据，城邦民主制发达
    B: 社会剧变，政治派别众多
    C: 思想民主，人文色彩很浓厚
    D: 中央集权，重视思想统一
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 6． “欧洲从希腊继承了什么？继承了关于人和社会的某种概念的动力线。”这里所说的“关于人和社会的某种概念的动力线”是指古希腊的
    A: 公民大会的辩论机制
    B: 轮番而治的管理模式
    C: 人文主义和民主政治
    D: 人民主权的观念
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 7． 古代希腊哲学家苏格拉底说：“如果做鞋或评判鞋的好坏要请教具有专门知识的鞋匠，为什么治理国家和评判政治的好坏却不去请教具有专门政治知识的人，而去请教只具有制鞋、做马具等手艺的人，甚至并无任何专门知识可言的人呢？”这表明苏格拉底
    A: 反对直接的民主
    B: 反对手工艺人参与国家政治
    C: 反对问政于民
    D: 反对当时评判政治好坏的标准
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 8． 古代希腊和罗马对世界文明留下的最宝贵的文化遗产是①以雅典为代表的民主制度②古代罗马的法律体系③雅典的奥运精神④罗马古城的建筑风格
    A: ①②
    B: ②③
    C: ③④
    D: ①④
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 9． 法国学者费奈隆（1651～1715）对雅典民主制度进行评价时说：“民众支配雅典，演说支配民众。”对此观点理解正确的是

    ①所有雅典居民对国家大事都享有决策权②民主制的需求促进了雅典雄辩术的发展

    ③演说支配下的民众做出的判断未必正确④雅典的民主政治促进了智者学派的兴起
    A: ①②③④
    B: ①②③
    C: ②④
    D: ②③④
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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  • 10． 雅典人认为：“在我们的私人生活中，我们是自由和宽恕的；但是在公家的事务中，我们是遵守法律的。这是因为这种法律使我们心悦诚服。”这段材料体现了雅典人的基本政治理念有①自由、宽恕②人民主权③法律至上④轮番而治
    A: ①②
    B: ③④
    C: ①③
    D: ②④
    难度： 中等 题型:常考题 来源：
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