材料：王夫之（1619- 1692），人称“船山先生”，中国古代唯物主义思想集大成者。王夫之一生所著甚多，其中由30卷（读通鉴论》及15卷《宋论》所构成的史论，体现了其鲜明的历史观。而明船山之“史”，需观船山之“易”。在船山思想体系中，易学处于中心，统摄诸事之理；史学则处于外围，涵摄理之事征。“历史发展有无规律？如果有，是依照何种规律发展的？”在此之前，史学家多将朝代更迭所显现的治乱循环作为历史规律，船山反对此种分法，他认为治、乱仅是阴、阳二气运动的表现形态，在治、乱表象下，历史是沿着进化的方向发展......历史为何而存在？”船山说：“史之为书，见诸行事之征也。”他认为，以史为鉴的目的不在于一姓之私能否常持大宝、资鉴君子能否青史留名，而在于仁政能否施行、百姓是否安居。由此可见，仁政、史鉴交相为用，乃是船山治史、研史之目的与意义所在。

——摘编自罗淼《王船山的历史观》

①从事区域间长途贩运的商品贸易

②商业活动促进了高产农作物引进

③活动的范围远达东亚、南亚等地

④瓦解了中国自给自足的小农经济

材料一：

一一选自《中国历史人口变迁图及人口密度图》

材料二：北宋初期的989年全国户数只有650万。到北宋末的1110年，已增长到2088万。但史料记载这一年的“口数”仅为4673万，每户平均口数仅为2.24。绝大部分学者认为，宋朝统计的口数只包括男丁，即成年男子。如以汉唐史料所载户口比例，即每户5口左右推算，北宋末年的实际人口数应当超过1亿。

——摘自统编版《中外历史纲要》（上）