材料一：（明清）市镇是商业与手工业中心，是人流与物流的集散地。它不像县城和府城那样带着某种僵化、凝固的惰性；相反，它是富有开放性和进取性的。四里八乡的农民到这里来出售自家生产的商品，天南海北的商贾到这里来收购畅销于国内外的各种商品，并把它们运销到全国各地的市场。它是充满活力的、不断发展的经济中心地，不像乡村那样带着封闭性。

——选自卜宪群《中国通史》

材料二：由于商业发展和繁荣，中国的富庶地区有着较高的生活水准，然而，明清时期的中国，技术创新并没有鼓励性的回报，理论极不发达；最重要的是，新儒家意识形态没有面临重大的挑战，而商人无法利用他们的财富来获取政治、军事和意识形态各方面的权力，从而抗衡国家的权力。与欧洲情况不同的是，晚期中华帝国维持灿烂的商业的原因不是新儒家世界的衰弱和资产阶级力量的崛起，而是帝国庞大的领土和人口所带来的巨大市场和王朝中期特有的长期政治稳定。

——赵鼎新《为什么“领先世界”的明清没有发展出现代资本主义？》

材料：徐光启（1562-1633），南直隶松江府上海县（今属上海市）人。出身农家，从小就十分关心农事。他利用空闲时间，在北京、天津和上海等地设置试验田，进行各种农业生产技术的实险。同时向利玛窦学习西方的天文学、地理学和水利工程等方面的知识。徐光启创作和翻译许多农学书籍，其中以《农政全书》最为著名，这本书基本上涵盖了成国古代汉族农业生产各个方面的知识，还贯穿着徐光启的“农政”思想，包括：第一“富国以农”“理财莫先于务农”的思想。第二，移民垦荒和兴修水利。第三，在农业技术方面，首先打破了我国古代农学中“风土”思想的局限。第四，提高了南方的耕作技术，推广了甘薯的种植经验。第五，徐光启还总结了蝗虫灾害发生的规律，并提出了治理蝗灾的办法。《农政全书》总结了我国劳动人民数千年的生产经验，是农业技术的集大成之作。

——摘编自《徐光启农业思想的研究》

材料：据文献记载，明朝时两个朝鲜人在中国相约去买书，甲：“我们到书市买文书去。”乙：“买什么书？”甲：“买《赵太祖飞龙记》《唐三藏西游记》。”乙：“买《四书》《五经》也好。既读孔圣之书，必达周公之理，买那些通俗读物干嘛？”甲：“《西游记》热闹，好看解闷。”学者朱舜水侨居安南时间安南某官员：“尊府古书多否？”答曰：“少少足备观览。”他又问：“《通鉴纲目》《前后汉》《廿一史》《史记》《文献通考》《纪事本末》《潜确类书》《焚书》《藏书》（李贽著）及《古文奇赏》《鸿藻》等书。”答云：“俱有，唯《鸿藻》无有。”

——摘编自［朝鲜］崔世珍《朴通事谚解》、［明］朱舜水《安南供役记事》

从材料中提取有价值的历史信息，拟定一个论题并结合所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，史实准确。）

材料：王守仁，浙江余姚人，二十岁中乡试，“好言兵，且善射”。四十五岁时，兵部尚书王琼爱其才，攫拔其为右金都御史，到南州、赣州一带做巡抚。当时，南州盗贼蜂起，守仁到后，佯装退兵，出其不意，直捣敌巢，俘斩七千余人。此后，守仁又张灯奏乐，赐予礼物，引诱盗贼入城拜谢，后趁机擒杀，并派士兵假扮强盗混入贼巢，里应外合，尽皆捉拿斩首。守仁铲平盗贼，却把功劳归于王琼。当时，朝中有人构陷忠良，中伤守仁。明世宗深知此事，召守仁入朝受封，任南京兵部尚书，“守仁不赴，请归省”。他屡次辞爵，请求表彰其他大臣的功劳，并以病重为由，祈求还乡，最终死于南安，时年五十七岁。守仁天资聪明，十七岁拜谒名儒，与谈朱熹格物致知之学。游九华山归，筑室阳明洞中，数年无所得。贬谪到龙场，“忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物”。信服其思想者众，世遂有“阳明学”。

——据《明史·王守仁传》