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文化节目收视下滑：期待建设性互动

    《百家讲坛》收视率已被挤出央视科教频道的十名之外，舆论普遍不太乐观，认为这个影响很大的节目进入了“衰退期”。

    ①记者：《百家讲坛》的起落是不是说明：学术通俗娱乐化可能行不通的?

    梁永安 (文化学专家)：我觉得现在下这种判断还为时尚早。一档节目起起落落很正常，社会的焦点总是在不断转移，比如当前的股市楼市、金融风暴等问题，一时之间，社会对历史文化的关注有所减弱也算正常。

    何况《百家讲坛》原来的定位就不是学术，也就谈不上什么学术通俗化。准确来说，它应该属于文化传播平台，而不是学术研究的专业空间。最明显的特征是：演讲者并不提供自己独特的材料发现或者体系构建。比如于丹就很聪明，声明自己是在学术的“墙外”讲《论语》，与真正的经学研究区隔开来，阐发自己的感受。舆论以为她对学术话语有所威胁，其实完全没有，学术自有学术的一套研究体系、学理化的表达方式。

    ②那么您认为《百家讲坛》陷入低谷的主要原因是什么？

    梁永安：我想它可能面临困顿期的内容资源的转型。《百家讲坛》的听众，主要是生于上世纪六七十年代的人，他们对三国、《论语》等历史本来就很感兴趣，而新一代人却未必买帐，且不说新一代教育水平普遍提高，仅仅是新一代的彷徨迷茫和生存焦虑，目前就很少有主流文化节目能够切中。所以《百家讲坛》能否在当代全球景观下，开掘新的内容资源，在年轻人的心灵引起共鸣，是节目具有强大的生命力的关键所在。

    ③记者：或许文化传播类节目本就不用追求轰动效应，默默把“高端路线”坚持下去，才是常态？

    梁永安：那倒未必。国外的文化节目，持续走红几十年的不在少数。比如美国的脱口秀、BBC的历史专题等。这些节目也经历过低谷，只是当观众耳熟能详到自己都能掰的时候，节目完成了自我升级，让人重新获得惊喜，也就重新赢得了观众。《百家讲坛》中即使被称为“心灵鸡汤”的于丹说《论语》，往往也是采取简化问题的方式讲解，似乎如此一来，生活的困顿一下子就很容易想通，其实这并不顶用。只有首先将事件的复杂本相清晰地传达给观众，观众才能从历史中相互对照，吸取智慧，让历史焕发出高度的启示性，这样的讲述，才能切中当代青年人真实的生命状态，才会有持续的社会影响力。

    ④记者：换句话说，您不认为《百家讲坛》陷入低谷是社会的理性回归，反而是一种遗憾？

    梁永安：是的。类似的文化栏目很有必要。我们对传统的重新体会和表达做得太少，《百家讲坛》仅仅是个起步。我们的现代化程度还有待进一步深入，这方面太需要有人寻找新的资源和角度重述。《百家讲坛》这样的文化样式刚刚萌芽，有待成长。与其批评，不如抱着建设性的态度。

    ⑤记者：其实不只是对《百家讲坛》，只要对一种文化现象不满，抱怨远甚于建设，已经成为舆论的习惯心态。

    梁永安：世界知名栏目之所以能几十年办下来，是因为它们的受众不是简单的受众，会主动介入，提出自己建设性的意见，让节目不断调整完善。而我们一些受众并不主动参与，只被动等待，一旦不满，也不抱着建设心态让它更受欢迎，反而是诉诸抱怨来获得心理满足。

眼下，各种文化观点几乎都能找到依据，其实也就是找不到绝对的依据，只能做出自己的相对判断。人们已经习惯拿有用有效去判断，而不是生命所依附的价值去理解，所以很多文化产品带有消费特性，一旦不合口味，人们马上就会抛弃。就算它本身有珍贵的潜力可挖掘，也不觉得珍贵。这其实并不理性。如果受众不积极参与良性互动，任何文化都将失去内在更新的能力。将失去内在更新的动力。                      (选自《人民日报》，有删改)（1）联系

校团委会决定5月10日下午在学校体育馆举办首届体育节活动。欢迎各位同学莅临现场，积极参加。(校团委会通知)

大家好，欢迎各位来到赵县参观“千年彩虹”赵州桥。我是导游，希望大家尊称我“小李”，我将竭诚为大家服务。(导游词)

各位来宾、各位校友，大家好。今天是我校50周年校庆日，学校的图书馆、校史馆、办公楼全部开放。(广播稿)

有位同学于5月7日上午拾得钱包一个，内有人民币48元、饭票、手机充值卡等，望失主前往学校教育处找李干事认领。(招领启事)

将改为　           将改为　 

将改为　           将改为　 

①将一条鲨鱼和一群热带鱼放进同一个池子，用透明钢化玻璃将它们隔开。鲨鱼每次想捕食时，都会在钢化玻璃上碰壁。          ， 即便将钢化玻璃取走，鲨鱼也不再会过去捕食。

②只要上下一致，          ， 在新的历史起点上，东北地区必将谱写出浓墨重彩的新章节，赢得更丰沛的尊严和尊重。

③在伟大的民族抗战中，无数群众投身抗战，支持抗战，由涓涓细流汇聚成的救国洪流_________，最终赢得了近代以来民族解放战争的第一次完全胜利。

    在历史长河的演变中，艺术作为人类智慧的璀璨结晶，________________。四大古文明中唯一延续下来的中华文明，更是创造出无数令人称赞的艺术瑰宝。翻阅整个东亚艺术史，___________。然而在当今的艺术研究中，这种单一的文化中心发源说受到海多挑战，似乎在今日的语境下这种文化之间的传统羁绊已被打破和解构。历史上中华文明曾多次遭遇异域文明，相互间既有碰撞，更有融合。从大艺术史的角度观察，_______________。

①不仅映照历史的风貌，也会引领未来的发展

②不仅引领未来的发展，也会映照历史的风貌

③中华文明的影响无处不在

④中华文明有无处不在的影响

⑤不同文明的融合和碰撞不仅可以造成社会、经济运行结构上的变化，亦必激起艺术创新的波澜

⑥不同文明的融合和碰撞不仅必激起艺术创新的波澜，亦可以造成社会、经济运行结构上的变化

戛纳市位于法国东南部，　　　地中海。它凭借温和的气候、秀丽的风景以及迷人的海滩，与临近的尼斯和蒙特卡洛并称为南欧三大游览中心。

把他批评哭了，并不是我的　　　 ， 就是因为我太着急了，说得有点过分。

走向成熟是人生的方向，　　　 ， 恬淡的、平和幸福的人生也离不开成熟。

    文字是抽象的符号，作为一种媒介，。而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳思考，因为。在波兹受看来，做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这个目标。那么，？它把我们引向文化的反面—娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们只能恰如其分地称之为娱乐。

    贺知章称李白为“谪仙人”，后人尊称李白为“诗仙”，这构成了一种错觉，①李白之所以伟大，就在他的人和诗具有他人所无的超现实性。这是可悲的误会。②，没有一位伟大的浪漫主义者是超现实的，李白何能例外?开元、天宝时代的其他诗人往往在高蹈和进取之间徘徊，李白③既毫不掩饰他对功名事业的向往，④又因为自己绝对无法接受那些取得富贵的附加条件而弃之如敝屣。