运用唯物论相关原理辨析:“天灾不由人,抗灾不由天”,这说明“谋事在人,成事在天”。

材料一：有一次，哲学家贝克莱与一位朋友在花园里散步，不小心踢在一块石头上，他说，因为我踢到了石头，石头才存在，因而他提出了“存在就是被感知”的观点。

材料二：据《坛经》记载，神宗五祖要选拔接班人，就命弟子们每个人做一首诗，以考查对佛家教义的理解。神秀写下了这样四句：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使染尘埃。”当时有一个打杂的和尚看了这首诗，很不满意，在旁边又写了四句：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。”他认为，世界上本来什么也没有，所以也没有什么尘埃。神宗五祖认为这个和尚对佛家教义心领神会，于是把衣钵传给了他。这个和尚就是神宗六祖：慧能和尚。

结合材料，请回答：

①都符合唯物主义基本原则     

②都带有明显的机械性和形而上学的特点

③都认为思维和存在有同一性   

④都承认意识能够正确反映认识的对象

    面对极端天气频发，有神论认为：这是上帝对人类的惩罚，“天意不可违”，人类只能祈求上帝的救赎。无神论则认为：这不是天意，这是大自然自身发展不可避免的现象，人类无能为力，只能“听天有命”。

判断上述两种观点分别属于什么哲学形态？并运用所学知识简要评析其观点

材料二：目前，我国的中医院普遍存在“三低”现象，即中医治疗率低、危急重症就诊率低、中草药使用量低等。很多中医已不大会望闻问切和辩证施治了，必须借助仪器才能诊断疾病。有关中医存废的争论更是不绝于耳，不少人认为“实行西化是中医走向世界的必由之路。”

远古时代,由于人类认识水平和科学技术水平有限,地震预测难以实现。面对地震等不可抗拒的自然灾害,人们只能听天由命,服从所谓的“天意”。近代以来,随着人类认识水平的提高,尤其是各种认识工具的不断完善,人们对地震的预测水平不断提高。但是到目前为止,人类尚不能准确预报地震发生的时间、地点、震源、震级等。

材料二：我国北宋哲学家张载提出了以“气”核心的宇宙结构说。他认为世界是由两部分构成的，一部分是看得见的，另一部分是看不见的，而两部分都是由“气”组成的。