材料一　1898年康有为向光绪帝建议：“大抵欧美以三百年而总成治体，日本效欧美，以三十年而慕成治体。若以中国之广土众民，近采(采纳)日本……十年而霸图定矣。”

材料二　孙中山在阐释三民主义的基本内容后总结说：“我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命……”

材料三　辛亥革命推翻了清王朝的统治，结束了在中国统治长达两千多年的封建帝制，但新建立的政体有名无实。这是由于辛亥革命并没有使统治中国两千多年的封建思想随之消亡，旧的观念、旧的礼教，依然左右着人们的思想和行动。

材料四　陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”

材料一：17世纪英国在历史转变中抢了先机，率先到达了现代文明的入口处，在下面两个世纪里，它将傲视全球。

——《大国崛起》

材料二：福泽谕吉在《脱亚论》中对19世纪60年代日本政府面临的危机是这样描述的：“在通往进步的大道上，却横卧着守旧衰老的政府。应该如何是好呢?保存(旧)政府的话，文明是绝对进不来的……如果试图阻止文明的入侵，日本国独立也不能保证，因为世界文明的喧闹不允许一个东洋孤岛在此独睡。”

材料三：在亚欧大陆的北部，有一个世界上国土面积最大的国家--俄罗斯联邦。为了追赶欧洲强国的现代化步伐，它的一代君主曾以学生身份四处寻师问道……；从18世纪初开始，由沙皇主导的改革，使俄罗斯的大国之路起起伏伏，常常在灾难之后变得强大，随后又在强盛的巅峰遭遇挫折。

——选自《大国崛起~寻道图强》解说词

材料四鸦片战争一阵疾风，吹荡了沉寂的知识界，一批关心国家命运的仁人志士看到了英美等国的政治体制与中国的不同之处：议会制度、总统禅让等。他们的思想深处，滋生着对民主制度的欣慕和对专制制度的不满之情。

——熊月之《中国近代民主思想史》

材料一：1898年，顽固派教训康有为说：祖宗之法是不能变的！康有为应辩道：祖宗之法是用来治理祖宗之地的，时代变了，祖宗之法非变不可！

材料二：康有为求学之初，就特别留心中国政治制度的沿革和各种经世之学。他到过香港、上海，看见西洋人地方行政整齐，觉得这种行政必有文化思想的背景和渊泉。

材料三：维新变法运动失败了，但在社会上起了思想启蒙的作用。在那个时期的新式学堂和开设西学的书院里，出过黄兴、蔡锷等民主革命的风云人物；而随之兴起的学会，为广开民智介绍了西方的科学知识，这些知识在近代中国几乎必然地会转化为政治力量；维新人士还提出了“论白话为维新之本”的主张，早了胡适20年，可以说，后来的许多进步主张，在戊戌维新的时候都已露出了端倪。