材料一：中国文物制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必用其人。

——李鸿章

材料二：变法之法，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。——梁启超

材料三：我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。

请回答：

材料一：在19世纪中后期到20世纪初期的近代化探索历程中，有人将先进的中国人展开的一系列救亡图存运动比喻成“自我疗伤”“温药慢治”“猛药重治”“开颅洗脑”。

材料二：毛泽东从欧洲借来的不是机器、宗教或自由制度的蓝本，而是共产主义。他借助于技术和灵活性，对症下药，使一位病入膏育的病人——中国起死回生。

材料三：在日本帝国主义加紧对我国的侵略，民族危机空前严重的关头，中共中央提出了建立抗日民族统一战线的政策。1936年，中国共产党促成西安事变的和平解决，对推动国共第二次合作、共同抗日起了重大的历史作用。

—《筑梦中国》（第一集）

材料四：2012年12月，习近平总书记在广东视察时指出，改革开放是实现“中国梦”的关键一招。改革开放是决定当代中国命运的关键一招，也是决定实现“两个100年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的关键一招。

材料一：惟楚有材，于斯为盛”。千年学府岳麓书院，作为湖湘文化的源流和传承之地，曾经孕育多少彪炳史册的人物：抗金名将吴猎，思想家王夫之、魏源，风云人物曾国藩、左宗棠、郭嵩焘，维新派谭嗣同、唐才常，蔡锷、陈天华为代表的民主革命派，蔡和森、邓中夏为代表的新民主主义革命派，一代伟人毛泽东也曾多次寓居书院的半学斋从事革命活动，他们为中国历史写下了可歌可泣的壮丽篇章。

铱人《千年学府岳麓书院的前世今生》

材料二：岳麓书院是否可以收门票费，该收多少门票费?围绕这些问题，引发了社会各界的广泛热议。学者倪洪涛认为，岳麓书院作为湖南大学的一个院系，不能收费。就像湖南大学有岳麓书院一样，国内很多高校都有大量的文物资源，比如北京大学、厦门大学等，但是并没有像湖南大学那样以保护文物为名公然收费。与湖南大学的“能收则收”形成鲜明对比的，是很多地方正在积极推动的“还湖于民、还园于民、还景于民”，越来越多拥有国宝级文物的博物馆也向公众无偿敞开了大门，为何湖南大学不能顺势而为?

摘编自红网《建议长沙岳麓书院取消门票收费》

材料一：从清政府自身的角度看，洋务运动是一场自救运动……从社会发展的角度看，洋务运动则是一次较低成次的近代化适动，即使它自身有展多弊端，但作为中国近代化的最早偿试，它深刻动格了传统农业社会的整体结构……这也意味养长到适用于表要是全和自然经济的中国传统文化，必须努力适应刚刚起步不久的资本主义工业社会本商品经济的要求。

材料二：梁启超说：“李鸿章全如有平务，而不知有国务……其于西国所以富强之原，茫乎未有闻焉，以为吾中国之或教文物风俗，无一不视于他国，所不及者，唯枪平，炮耳，船耳，铁路耳，机器耳。吾但学此，而洋务之能事举矣。

材料三中华民国建立后，一批中国先进与知识分子清醒地认识到，要从根本上改造中国，首先必须使国民在思想文化上有一个根本的特变。他们向尊孔复古的速流展开猛烈进攻，从而在社会上搬起一股生气勃勃的思想解放制流。