结合相关知识，探究以下问题：

材料一：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦……

材料二：禹传子，家天下。

材料三：罢兵西归……封诸侯，班赐宗彝……于是封功臣谋士，而师尚父为首封，封尚父于营丘，曰齐。

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材料一： 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、 寡、孤、独、废疾者皆有所养……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

材料二： 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作而兵由此起，禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。……是为小康 ——《礼记·礼运》

材料三：天子适诸侯，曰巡守；巡守者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。——《孟子·告子》

问题：

材料一：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”                    ——《礼记·礼运篇》

材料二：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼……”——《礼记·礼运篇》

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材料一：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”

材料二：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲 ，各子其子，货力为已；大人世及以为礼。”

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材料一：尧、舜、禹先后成为黄河流域的部落联盟首领。……人们不再通过频繁的战争来争夺部落联盟首领的位置，而是以相对和平的方式推举继承人。

材料二：“禹传子，家天下。”

材料三：“天有十日，人有十等……故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。”

材料四：“礼不下庶人，刑不上大夫。”

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材料一：华夏民族，非一族所成。大古以来，诸侯（指远古时期的部落）错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。——梁启超《饮冰室合集》

材料二：中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南针，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。                           ——孙中山

材料三：如图（他）因抱改革天下之宏愿，故政治活动之外更注意于教育，开中国史上民间自由讲学之第一声。   ——钱穆《国史大纲》

中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南针，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。 ——孙中山

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