材料一：唐太宗曾对大臣说:“为君之道,必须 先存百姓....舟所以比人君,水所以比黎庶,水能载舟,亦能覆舟。”

——部编版七·下历史教材

材料二：1950 年,中央人民政府颁布《中华人民共和国土地改革法》,它规定废除地主阶级封建剥削的土地所有制，实行_____，从此,农民翻了身,成为了土地的主人。

——部编版八·下历史教材

材料三：安徽凤阳 县小岗村是个贫困村。1978年,小岗村生产队18户农民私下立了一份将土地包干到户的契约。他们艰苦的干了一年,就翻了身,打心里乐开了花。

——部编版八·下历史教材

材料一：唐高宗至唐玄宗时期，从事国际商贸的昭武九姓，承担着东西交流的中介使命。所谓昭武九姓，是中亚粟特地区来到中原的粟特人或其后裔的泛称，有康、安、曹、石、米、史、何等姓。粟特人素以经商著称，长期操纵着丝绸之路上的转运贸易。

——樊树志《国史十六讲》

材料二：清朝的对外政策以三个长时期以来遵循的假定为依据：即中国在战争中占优势；它善于使外来民族“开化”；它有贵重商品可使外国人接受纳贡地位。这三个假定在当时都错了，而且最后一个假定到1839年尤其过时得厉害......时西方制造商开始来寻找中国市场了。

——费正清，刘广京《剑桥中国晚清史（上）》

材料三：这个矛盾，要求马克思主义中国化。于是，在这种选择和限制的统一中形成了新民主主义革命的思想和理论。这一思想和理论以反帝反封建的革命目标接续了旧民主主义革命未竟的事业，又以无产阶级的领导取代资产阶级的领导表现了新旧革命的嬗递。同时，它赋予资产阶级性质的革命以社会主义的未来前途……

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

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【惠民利民、安民富民】

材料一 唐太宗认为，“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙“凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。”

贞观二年，太宗问魏徵曰：“何谓为明君暗君？”徵曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”太宗甚善其言。

—《贞观政要》

材料二

忆昔（节选）

（唐）杜甫

忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。

稻米流脂粟米白，公私仓廩俱丰实。

九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。

齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。

（注：纨、缟指的是山东一带生产的丝织品。）

【亲仁善邻、协和万邦】

材料三大唐国者，法式备定，珍国也，常须达（应该常去）。

    ——《日本书纪》

材料四 鉴真盲目航东海，一片精诚照太清，舍己为人传道艺，唐风（唐文化）洋溢奈良城。   ——郭沫若

材料一：开元八年六月，河南府谷、洛、涯三水泛涨，漂溺（淹没）居人四百余家，“遣使赈恤（救济）及助修屋宇。”……开元二十年九月，“以宋、滑、充、郓四州水，免今岁税。”……开元二十一年，“关中久雨害稼，京师饥，诏出太仓（粮仓）粟二百万石（容量单位，十斗为一石）赈给之。”

——摘编自甄尽忠：《论唐代的水灾与政府赈济》

材料二：在19世纪70年代的最后几年，山西、河南、陕西等地发生大面积连年干旱……（1851年发生的）一场绵延了十多年的内战之后，既缺乏可以用来御灾荒的存粮，也缺乏可以用来御灾荒的财力……当此旱魃（传说中引起旱灾的怪物）为虐之日……疆吏“祷雨”，九五之尊也祷雨。“虔诚祈祷”所表达出来的却大半都是穷匮之中的心长力拙。

——摘编自杨国强：《“丁戊奇荒”：19世纪后期中国的天灾与赈济》

材料三：2020，岁在庚子，一场新冠肺炎疫情突袭荆楚大地……响应党中央号令……新中国成立以来规模最大的一次医疗力量调遣迅速启动，340多支医疗队、4.2万多名医务人员奔赴抗疫一线。操着各种方言的建设者们昼夜施工，让火神山医院、雷神山医院在很短时间内拔地而起……法国前总理拉法兰赞叹：“在疫情面前，中国展现出强大高效的组织和动员能力，令人印象深刻。”

——摘编自《钟华论：在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》（新华社2020年5月10日）

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