材料一：我们所知道的最早的考试制度，是中国所采用的选拔制度。这种制度定期举行考试。——《英国大百科全书·中国卷》

材料二：武则天大力发展通过考试选拔官员的科举制度，不拘一格选拔普通地主中的优秀人才，扩大了封建地主阶级的统治基础。

材料三：唐玄宗时，诗赋成为进士科主要的考试内容。他在位期间，曾在长安洛阳宫殿八次亲自面视科举应试者，录取了很多有才学的人。

材料一：水国寒消春日长，燕莺催促花枝忙。风吹金榜落凡世，三十三人名字香。

——周匡物《及第谣》

材料二：由于宰相多是进士出身，时以应考进士科最为人崇慕，报考人数最多。科举考试允许普遍人报考，为庶族中小地主，乃至出身寒微的平民知识分子开辟了一条升官的路。

——摘编自《中国古代文化史》

材料三：宋代科举考试增设词科，“词”收到普遍重视，文学发展焕然一新。科举考试录取者大幅增加，读书风气日盛。《三字经》《百家姓》等小百科全书成为宋朝幼儿启蒙读物，文明高度发展。

——摘编自《中国古代文化史》

材料一：隋唐科举制……自产生之日起就确立了由政府出面招生，考生“皆怀牒（证件）自列于州县”的自由报考原则，不论贵族和平民皆可参加公开考试……举凡政治、经济、军事、文化、天文、地理、民族等各种与国计民生相关的大事，皆可为考试内容……一切以程文（文章）定去留，为草野寒酸之士开辟了登仕之途……

——杨齐福《科举制度与近代文化》

材料二：作为一种上千年的文化存在，科举显然有其客观的历史合理性，否则我们就无法解释其存在的持久性。……科举的创新之处就在不仅为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能，而且将其制度化。……科举制度的最大合理性在于它那“朝为田舍郎，暮登天子堂”式的“机会均等”……的机制，对知识分子的杜会心理是一种塑造，客观上激励了个人的奋斗精神。

一一薛明扬《中国传统文化概论》

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