材料一：唐朝贞观年间，吐蕃赞普派遣大相噶尔东赞为请婚使者，赴长安请婚。唐太宗将远支宗女封为文成公主。下嫁吐蕃赞普，并诏令礼部尚书为主婚使，持节护送文成公主入蕃。

材料二：大宋皇帝(宋真宗)谨致誓书于大契丹皇帝……以风土之宜，助军旅之费，每岁以绢二十万匹，银一十万两……

材料上：元朝时。蒙古族人主中原。更加强了各民族之间的联系。形成了民族融合的新高潮。进人中原地区的契丹人、女真人被汉族同化：定居中国的波斯人、阿拉伯人长期同汉、蒙、畏兀儿等族融合。形成了新的民族。

材料一：直到隋唐时期，统治者们才摸索出一套防止富室贵族垄断权力的官僚制度……由于科举成为步入仕途、求取富贵的最主要手段，有志从政者就必须接受同样的经书、文学教育，从而使全国在思想文化上也形成大一统的局面。——摘自[美国]费正清《中国：传统与变迁》

材料二：贞观王朝是中国历史上少有的开放王朝，外国人入境和中国人出境并没有太严格的限制，既不担心中国人出去后忘本忘祖，也不担心外国人进来后喧宾夺主。仅这一点就说明贞观王朝的高度自信，深信自己的国家是世界上最文明富强的土地，不担心外来文化把自己淹没。贞观王朝的国民素质是如此之高，对外国侨民既不歧视也不逢迎，既不盲目排外也不“拿来主义”，一副不卑不亢的大国民气度和王者风范。

——高峰《唐太宗的治世之道》

材料三：如图是10世纪到14世纪中期的中国历史纪年表

材料四：就中国内部而言，清朝把封建社会推进到最后一个发展高峰，即史称康雍乾盛世。它开疆拓土，破天荒撤长城之限，实现了自秦以来所不曾有过的“大一统”，真正建立了空前规模的统一的多民族国家，全面奠定了现代中国的基础。

——摘自李治亭《南明史辨——评<南明史>》

请回答：

材料一：为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，饱腹而身毙……朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？

——节选自《贞观政要》

材料二：自606年开始，中国建立了在当时世界上最先进、最公平、最科学的人才选拔和任用制度，并以此影响着教育和整个社会。留居中国的英国人英格尔斯说：“也许是他们（指中国）所创造出来的唯一值得保留的制度。”另一位观察家默德赫斯特评论说：“该制度是真正值得赞赏和模仿的。”

——摘编自《深圳特区报》

材料三：一个伟大僧人西行取经的传奇故事，一条由信念、坚持和智慧浇铸而成的求知之路，一个民族胸襟开放、海纳百川的真实写照。

——复旦大学钱文忠教授

材料一：科举制在唐代起了重要作用。它适应了加强中央集权的需要，把官吏的选拔权彻底收归朝廷。科举制还扩展了统治集团的社会基础，打破了官僚世家倚仗门荫资历对政权的垄断，为中小地主乃至平民开辟了入仕途径，形成了由下层社会到上流社会的政治通道。特别是科举制将教育制度与选官制度结合为一个整体，在一定程度上保证了官僚队伍的知识化，有利于陶冶官吏的操守品行，在维持社会稳定方面有明显作用。因此，科举制度不但得到了唐代统治者，而且得到了以后各个王朝的高度重视，成为中国古代最重要的制度建树之一。

——张岂之《中国历史十五讲》

材料二：宋太祖“黄袍加身”夺取政权后，通过“杯酒释兵权”，将协助他登上皇位的将领实权予以削夺。为了填补这些武将留下的空缺，统治者将目光转向普通知识分子。因此通过科举选拔文官成为强化中央集权的重要手段。

——摘编自李兵《科举：不只是考试》

以下是北宋前期科举次数与录取进士人数统计表：

材料三：明朝以八股取士，专取“四书”“五经”命题考试。“四书”要以朱熹的集注为依据。人们只是按照题目的字义敷衍成章。这是一种僵死的官僚式文体，把知识分子的思想控制在孔孟之道、程朱理学的范围内。

——部编版《中国历史七年级下册教师教学用书》