材料一：子曰：“仁者，爱人。”“道之以政，养之以刑，民免而无；道之以德，齐之以礼有且格。

——摘自《论语》

材料二：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

——摘自《汉书·董仲舒传》

材料三：新文化运动的领袖们本身都是非常激烈的。他们不承认任何传统的权威和因袭的教条，礼教、自然观、社会、国家制度，乃至汉字、中医、京剧等传统文化，都遭到无情的批判。这个勇猛的、也是简单而绝对批判运动的，极大地解放了人们的思想，虽不可避免地具有一些形式主又的偏向。

——摘编自李新《中华民国史》

材料一：老子以“道”解释宇宙万物的演变,“道”为客观自然规律。世事常变,唯有“道”是水恒的。老子认为“道”是可以认知的,但是要通过学习和体悟的方式。他的哲学思想对我国2000年来思想文化的发展产生了深远的影响。

老子像(河南周口)

材料二：苏格拉底是西方哲学的奠基者。他感觉世界常变,因而得来的知识也是不确定的。苏格拉底要追求一种不变的、永恒的真理,这就不能求诸自然外界,而要求于己,研究自我。他认为知识并不是由他灌输给别人的,而是人们原来已经具有的。

《苏格拉底之死》

材料一：中国传统民本思想是一种以民众作为国家生存决定性条件的理论。《左传》记载了“爱民”的思想，孔子提出了“仁”“惠民”的思想。在此基础上，孟子将民本思想浓缩为“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子苦劝统治者要实行仁政，能“制民之产”，就是希望统治者提供给农民一定的土地以保障农民生活。孟子的思想奠定了传统民本思想的基础，成为民本思想的典范。

--摘编自周克浩《马克思“以人为本”与孟子民本思想之异同》

材料二：中国共产党自成立以来始终坚持人民利益至上的原则，并从中华优秀传统文化中汲取营养。工农武装割据时期，党和苏区政府依靠、发动农民开展土地革命，没收豪绅地主的土地分配给农民，土地革命使农民生活水平提高，党和苏区政府得到人民的信任和支持，农村革命根据地蓬勃发展。

--据唐志宏谭继和《中华苏维埃共和国史稿》等

材料三： 1980年1月，中共安徽省委召开的农业工作会议指出“分田单干也不等于资本主义，没有什么可怕，群众已经认可了。到底哪种制度合适？主要看增产是否显著，农民收入是否增加，大多数群众是否欢迎。”……安徽的经验很快得到中央的肯定，家庭联产承包责任制逐渐在全国农村推广，农村改革历程的开启，体现着全心全意为人民服务、为人民谋利益的新的民本思想。

--摘编自孙明杰《万里农村改革中的民本思想》

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