材料一  福泽谕吉(1835～1901)是日本近代杰出的思想家，明治维新三杰之一。生于下级武士家庭，熟知儒家名著和中国历史，青年时代在长崎学习荷兰文，在 26～34岁时，三次出访欧洲和美国，目睹了欧美国家现代文明的坚船利炮、富国强兵和工商繁荣，也反思包括中国在内的东方国家封建主义的相继没落，遂萌生 “脱亚入欧”的思想。……主张日本“所奉行的主义，惟在脱亚二字。我日本之国土虽居于亚细亚之东部，然其国民精神却已脱离亚细亚之固陋，而转向西洋文 明”。

——大洋网《什么是脱亚入欧论》

材料二  假如支那(中国)、朝鲜政府的陈旧专制体制无法律可依，西洋人就怀疑日本也是无法律的国家；假如支那、朝鲜的知识人自我沉溺不知科学为何物，西洋人就认为日本也是阴阳五行的国家；

既然如此，作为当今之策，我国……与西洋文明国共进退。

对待支那、朝鲜的方法，也不必因其为邻国而特别予以同情，只要模仿西洋人对他们的态度方式对待即可。与坏朋友亲近的人也难免近墨者黑，我们要从内心谢绝亚细亚东方的坏朋友。
——福泽谕吉《脱亚论》

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  ——引自美国帕尔默．科尔顿《近代世界史》

材料二  从明治四年到明治六年, 岩仓使节团以考察各国的文物制度为使命, 巡访欧英国……大久保归国后即就任内务卿, 积极推进殖产兴业政策, 使节团在西欧产业各部门调查研究的成果开始在日本生根开花……明治七年一月开设的内务省以劝业察为中心…·推行振兴国有化企业, 扶持民业的政策

——引自(日)安冈昭男《日本近代史》

 材料三  (明治维新)改革的动力是西化……日奉聘请的外国专家——在日本人的监督下——从1875—1876年的五六百人, 上升到1890年的3000人左右．然而政治与意识形态的选择就困难．……于是不到20年便出现一股反对极端西化、极端自由化的势力”…．

——引自(英)艾瑞克霍布斯鲍姆《资本的年代》

材料四  日本新领导人不赞成这种不加区别地奉承所有西方东西的做法, 他们并不对西方文明奉身感兴趣。……他们现在提出一个非凡的改革方案, 宗旨在于建立一个强大的本, 而不是完全模仿西方国家……讲究实际的日本领导人得出这一明确结论, 每个民族必须为自己击掠夺, 软弱与胆小者将一无所获

 ——引自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

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