为促进学生学会学习，加强学生间的交流，张老师组织了一次世界近代史“学史方法”交流活动。以下材料选自这次活动，阅读材料，回答问题。

材料一：甲同学在学习中注重理清教材内容，把历史知识系统化、要点化。他提供的文艺复兴的知识结构如下：

材料二：乙同学运用表格比较的学习方法，复习英、美、法早期资产阶级革命。下表是他学习成果的一部分：英、美、法早期资产阶级革命比较表

材料三：丙同学喜欢搜集历史材料，从中获取信息并解决问题。下面是他学习《俄国农奴制改革》后搜集的材料，请你解决他所提出的问题：

对自己全部土地仍保持所有权的地主，在农民向他履行规定的义务的条件下，让农民长期使用他们所居住的房屋。此外，为了保障农民的生活，并使他们能向政府履行义务起见，让他们长期使用法令中所规定的一定数量的土地及其附属地。使用份地的农民必须因此向地主履行法令中所规定的义务。在这种过渡状态下的农民称为义务农。——《俄国1861年改革法令》

“农民获得‘自由’的时候，已经被剥夺得一干二净。”——列宁

思想解放推动社会进步。阅读以下材料：

材料一：14—17世纪，在欧洲出现了一场意义深远的运动。这场运动冲破了天主教会一千多年来对欧洲社会生活和人们精神世界的统治，淡化了神的主宰地位、强调人性的解放，重视人的价值和作用。

材料二：

材料三：让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧，无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界。

请回答：

材料一：人文主义者从古希腊、古罗马文化中发现了以人为本、勇于追求、乐观向上的精神；又从《圣经》里找到了早期基督教的理想：人们不分种族、无论贵贱，在上帝面前一律平等……——张跃发主编《近代文明史》

材料二：由于日本有向伟大的中国文化世界借用某些东西的悠久传统，因而，19世纪在同样地借用西方世界的东西时，发生的冲突较少、痛苦较小，过去，日本以“日本精神，中国知识”为口号，适应了经过挑选的中国文化的某些方面，现在，日本又以“东方道德、西方技艺”为口号，向西方借用了它所盼望的东西。——【美】斯塔夫阿诺斯《全球通史》（北京大学出版社）

材料三：纵观历史，诸如造船业等技术的进步为消除地区和民族之间的界线提供了方法，促进了文化的传播。今天，几乎是瞬时的电子通信消解了时间和空间，在无线电、电视、传真机和网络计算机的交流中，一个地球村出现了，往昔的社会、经济和政治上的隔离消失了。——杰里·本特利等《新全球史·文明的传承与交流》（第五版）

材料一：人文主义者从古希腊、古罗马文化中发现了以人为本、勇于追求、乐观向上的精神；又从《圣经》里找到了早期基督教的理想：人们不分种族、无论贵贱，在上帝面前一律平等……——张跃发主编《近代文明史》

材料二：由于日本有向伟大的中国文化世界借用某些东西的悠久传统，因而，19世纪在同样地借用西方世界的东西时，发生的冲突较少、痛苦较小，过去，日本以“日本精神，中国知识”为口号，适应了经过挑选的中国文化的某些方面，现在，日本又以“东方道德、西方技艺”为口号，向西方借用了它所盼望的东西。——【美】斯塔夫阿诺斯《全球通史》（北京大学出版社）

材料三：在20世纪中，1917年是至关重要的一年。就在这一年，两个欧洲以外的大国——苏联和美国--踏进历史的主流，宣告两个对立世界的意识形态出现。……严格意义上的冷战，从1917年就已经开始……——摘编目约翰·W·梅森《冷战(1945-1991)》

材料四：加强人文交流，不断增进人民感情。以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；惟以心相交，方成其久远。国家关系发展，说到底要靠人民心通意合。”——习近平在韩国首尔大学演讲