材料一  如下图【大河流域文明古国】

材料二  1901年12月至1902年1月，J·摩尔根指导的法国考古队在埃兰古都苏撒遗址发现以阿卡德语镌刻的《汉谟拉比法典》石碑。石碑由三块黑色玄武岩合成，高2.25公尺，上部周长1.65公尺，底部周长1.90公尺。石碑上部是太阳神、正义神沙马什授与汉谟拉比王权标的浮雕(高0.65公尺、宽0.6公尺)。浮雕下面是围绕石碑镌刻的法典铭文，共3500行，楔形文字是垂直书写的。法典中部分铭文(法典第66至100条)在古代就被磨损

材料三  评价古典希腊，不应看它哪些没有做到，而应看它做了什么。自由探索的精神、民主政体的理论与实践，多种形式的艺术、文学和哲学思想。对个人自由和个人责任心的强调——所有这些构成了古典希腊留给人类的光辉遗产。

——斯塔夫里阿诺

材料四  人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，才能达到极乐世界。

材料五  救世主不久要下凡，拯救人类进入幸福的千年之国，因人有罪，信仰上帝并虔诚悔罪的人才能进入天国，否则要下地狱。

材料六  我也是民主的坚定信仰者，我们做了正确的事——尊重苏格兰民族党在苏格兰议会的多数席位，并且给苏格兰人民表达自己意愿的权利……我要对支持独立的人们说：我们听到了你们的声音……它有力地展现了我们古老民主制度的力量与活力，将为世人所铭记。

——英国首相卡梅伦苏格兰公投结束后的讲话

材料一：

材料二：我们的国体之所以被称为民主，是因为权力不是被极少数人，而是被全体人民所掌握。

——伯里克利

材料三：十八世纪中叶英国首相老威廉皮特曾经这样演讲：即使是最穷的人，在他的寒舍里也敢于对抗国王的权威。风可以吹进这所房子，雨可以打进这所房子，房子甚至会在风雨中飘摇，但是英王不能踏进这所房子，他的千军万马不敢进入这间门槛已经破烂的房子。这就是“风能进，雨能进，国王不能进”的典故。

材料四：我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人民便有权力改变或废除它，以建立一个新的政府。

——1776年7.4日颁布的某一文件

材料一：

材料二：

材料三：伯利克里说：“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民的手中，而不是在少数人手中。”

材料四：中古西欧城市是作为经济中心出现的,它们是自然地在一些位于交通路口的集市、废旧的古代城堡上兴起的。……城市所集中的手工业和商业所构成的商品经济从一开始就对封建制度起了瓦解作用。……城市里的市民阶级不断发展壮大,成为近代资产阶级的前身。

——《新版课程标准解析与教学指导》

材料五：15、16世纪是历史发展为世界历史的重大转折时期，世界开始连成一个整体……在西欧，社会经济发生了前所未有的根本变化。人类历史的前资本主义时期因这个变化而归于结束，资本主义开始以其新的生产力和生产关系出现在历史的地平线上。

——摘自吴于廑《世界史》总序