材料一：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐……然则为天下之大害者，君而已矣。”    

——黄宗羲

材料二：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。

孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料一：中西方科技发明占比示意图

材料二：

材料三：

①知识分子们常聚在一起大胆议论时政，研究现实问题

②城市居民们出入茶馆、酒楼，经常在戏园里观看戏剧

③人们使用瓷器当餐具，餐桌上出现甘薯和玉米等食物

④机户出资经营，机匠计工受值，原属相需，各无异议